Trong hàng Tứ Phủ Thánh Cô, Cô Bé Thượng Ngàn nổi tiếng linh thiêng nên con nhang, đệ tử thường dâng lễ cầu cô lộc tài, công danh. Cô là vị tiên cô trên tòa Sơn Trang, theo hầu mẫu Thượng Ngàn rất hay về ngự đồng.

Trong hàng 12 Tứ Phủ Thánh Cô thì vị trí thứ 11 có lẽ không của riêng vị nào mà là tất cả những Cô Bé theo hầu Mẫu Thượng Ngàn ở miền Nhạc Phủ. Cô bé Thượng Ngàn thường được gọi tên theo các địa danh của các đền thờ Cô Bé mà có tên gọi khác nhau. Chẳng hạn như ở Tuyên Quang có Cô Bé Minh Lương, Hoà Bình có Cô Bé Thác Bờ, Yên Bái có Cô Bé Đông Cuông, miền Nam có Cô Bé Sóc, v.v.

Như vậy, có rất nhiều các cô bé trên khắp các cửa rừng. Và mỗi nơi thần tích về các cô bé cũng một khác nhau. Sự khác nhau về thần tích ở mỗi đền cũng là chuyện thường tình bởi thần tích về các cô chủ yếu là truyền miệng. Có thể kể ra dưới đây một vài nơi thờ Cô bé Thượng Ngàn nổi tiếng:

Cô Bé Thượng Ngàn: Tp. Lạng Sơn, Lạng Sơn
Cô Bé Suối Ngang: huyện Hữu Lũng, Lạng Sơn
Cô Bé Đông Cuông: huyện Văn Yên, Yên Bái
Cô Bé Chí Mìu: huyện Lạng Giang, Bắc Giang
Cô Bé Cây Xanh: huyện Lục Nam, Bắc Giang
Cô Bé Cây Xanh: Tp. Tuyên Quang, Tuyên Quang
Cô Bé Nguyệt Hồ: huyện Yên Thế, Bắc Giang
Cô Bé Minh Lương: xã Lăng Quán, Tuyên Quang
Cô Bé Thác Bờ: huyện Cao Phong, Hòa Bình
Cô Bé Sóc: Miền Nam
Cô Bé Mỏ Than: Tp. Tuyên Quang, Tuyên Quang
Cô Bé Móng Và: thị trấn Sapa, Lào Cai (còn gọi là Cô Bé Sa Pa, Cô Bé Tả Van)
Cô Bé Tây Thiên: huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc

Ngoài ra, Cô Bé Thượng Ngàn còn thờ ở nhiều nơi khác nữa.

>>> Đọc thêm: Chầu Bé Bắc Lệ

Như trên đã trình bày, các cô bé thờ nơi miền núi rừng đều được coi là Cô Bé Thượng Ngàn. Tuy nhiên mỗi một đền đều có một sự tích về cô rất khác nhau. Tất nhiên các sự tích này đều chỉ là truyền miệng nên tính dị bản rất cao ngay ở mỗi đền chứ chưa nói đến các đền khác nhau. Tựu trung chúng ta có thể coi các nơi thờ khác nhau được coi như một lần giáng sinh của Cô nên thần tích về cô tại mỗi đền đều khác nhau là thế